Ինչ է բնապահպանական կայունությունը:

Ստացեք փաստեր առողջ մոլորակի պահպանման վերաբերյալ

Մարիո Վիեյրա

Շատերը զարմանում են շրջակա միջավայրի աղաղակող իմաստների, մասնավորապես, կայունության իմաստով. ինչ է դա: Ինչպես է ազդում մեր մոլորակի եւ պահպանման ջանքերի վրա:

Իրականում, պահպանելն է շարունակել մեր կարողությունները շարունակել կյանքը այս մոլորակի վրա `տոկալ, բայց քանի որ այդ սահմանումը չի ընդգրկում էկոլոգիական կայունության հետեւում լիարժեք իմաստը, կարեւոր է նայելու տարբեր կազմակերպությունների եւ փորձագետների թեման: .

Կայունություն մի ընկույզի մեջ

Լողափի զբոսանքը կամ անտառում արշավը հիշեցնում են, որ մեր անտառները, մարմարը, նույնիսկ մեր անապատները եւ հանդես են գալիս որպես կայուն համակարգերի օրինակներ: Թթվածին, ազոտին եւ ածխածնային բոլորը վերածվում են եւ վերափոխվում են աշխարհի անտեսանելի քիմիական ցիկլերի մեջ, աշխարհի բոլոր կենդանի (եւ ոչ այնքան կենդանի) համակարգերում `կյանքի առաջին իսկ պահից ի վեր պահելով եւ հարմարեցնելով:

Կառավարությունները, արդյունաբերությունը, շահույթ չհետապնդող եւ բնապահպանական գործակալությունները բոլորն ունեն բնապահպանական կայունության տարբերակն ու մոտեցումները: Ընդհանրապես, պրակտիկայի երեք սահմանումներ կան:

Սահմանող թիվ 1: Կայունությունը այսօրվա կարիքները բավարարելու ունակությունն է, առանց ապագա սերունդների `սեփական կարիքների բավարարման ունակության վտանգի:

Սա է կայունության սահմանումը, որը ստեղծվել է ՄԱԿ-ի շրջակա միջավայրի եւ զարգացման հանձնաժողովում: Թեեւ այն համընդհանուր ընդունված չէ, սակայն ՄԱԿ-ի սահմանումը բավականին ստանդարտ է եւ տարիների ընթացքում ընդլայնվել է `ներառելու մարդկային կարիքների եւ բարեկեցության հեռանկարները (ներառյալ ոչ տնտեսական փոփոխականները, ինչպիսիք են կրթությունը եւ առողջությունը, մաքուր օդը եւ ջուրը եւ այլն): բնական գեղեցկության պաշտպանություն):

Հասկանալի է, որ այս մոլորակում ապրելու մեր երկարաժամկետ կենսունակության պոտենցիալը պետք է անի բնական աշխարհը եւ նրա բնական ռեսուրսները:

Սահմանումը, թիվ 2: Կայունությունը այն կարողությունն է բարելավել մարդկային կյանքի որակը, մինչդեռ Երկրի սատարող էկո-համակարգերի հզորության ներսում:

Այս սահմանումը տրամադրել է Բնության պահպանման միջազգային միությունը (IUCN), որի աշխատանքը պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ գլոբալ արտադրության եւ սպառման ձեւերը բնությունը ոչնչացնում են կայուն եւ վտանգավոր բարձր տեմպերով:

Քանի որ բնակչությունը մեծացել է եւ մենք հենվել ենք երկրի բնական պաշարների վրա, ինչպիսիք են հանքերը, նավթը, ածուխը, գազը եւ այլն, երկրի բնական էկոհամակարգերը եւ կենդանիները (թռչուններից մինչեւ միջատներ, մինչեւ կաթնասուններ) նվազել են: Մենք փոխել ենք բնության սուրբ հավասարակշռությունը, քանի որ բնապահպան Դեյվիդ Սուզուկին այն դնում է, ինչը բացասաբար է անդրադարձել ինչպես մարդկանց, այնպես էլ կենդանի համակարգերի վրա:

Սահմանումը, թիվ 3: Կայունությունն այն է, որ ներկայումս աղքատիկ հարաբերությունները կայունացնեն երկրի երկու ամենաբարդ համակարգերի `մարդկային մշակույթի եւ կենդանի աշխարհի միջեւ:

Կայունության այս սահմանումը տրամադրեց բնապահպան Պոլ Հոուկենը, որը գրել է իրագործման (եւ դրա հետ կապված գիտության) մասին, որ մենք օգտագործում եւ ոչնչացնում ենք երկրի ռեսուրսները արագ, ապա դրանք կարող են վերականգնվել եւ համալրել:

Ինչ կարելի է անել:

Այս բոլոր հասկացությունները հանգեցնում են մեզ ավելի շատ հարցերին: Օրինակ, եթե մենք, որպես էվոլյուցիոն տեսակներ, փոխեցինք այն ճանապարհը, որ մենք ապրում ենք, սիրում, սովորեցնում եւ վարում ենք այս մոլորակի բիզնեսը:

Հնարավոր է արդյոք գործարարությունը օգտագործել որպես փոփոխության հետեւում կատալիզատոր: Ինչ, եթե մենք ընդունում ենք, որ ֆինանսական հաջողությունը կարող է կապված լինել բնապահպանական եւ սոցիալական հաջողությունների հետ, ինչպես նաեւ հակադարձ:

Այն ուղիները, որոնցով մենք բոլորս կարող ենք ավելի կայուն ապրել, կարող է շատ ձեւեր վերցնել, ինչպիսիք են `

Քանի որ էկոլոգիական պայմանները եւ տնտեսական եւ սոցիալական համակարգերը երկրից երկիր են տարբերվում, չկա մի ծրագիր, թե ինչպես պետք է իրականացնել կայունության փորձը:

Յուրաքանչյուր երկիր պետք է աշխատի իր կոնկրետ քաղաքականության մեջ `ապահովելու համար, որ կայուն զարգացումը իրականացվի որպես գլոբալ նպատակ:

Աղբյուրները.

Կայունություն : Բնապահպանություն եւ էկոլոգիա: Հասանելի է 13 մայիսի, 2016 թ .:

Պաուլ Հոուկեն, Օրհնված Անհանգստություն. Աշխարհի ամենամեծ շարժումը դարձել է ներկա եւ ինչու ոչ ոք չի տեսել, որ գալիս է (New York: Viking, 2007), 172: